La Veritablement Vetements

A través de una serie de Prendas Participativas, nombre que otorga la artista a sus obras-prendas, proponen examinar de un modo muy personal, la manera en que la vestimenta induce a ejecutar determinadas dinámicas y vínculos entre personas, acciones o emociones. En tal sentido, las piezas de María Fernández nos invitan a reflexionar sobre ciertas acciones cotidianas que suelen pasar desapercibidas. En su caso pone el foco de atención tanto en la acción de vestirse/desvestirse como en las implicaciones psicológicas y sociológicas que provocan las prendas, al mismo tiempo que nos muestra cómo éstas alteran nuestro día a día. La ropa de segunda mano son la materia prima para elaborar su obra, y esta segunda vida las convierte en una especie de máquinas blandas: capaces de activar nuestra imaginación de manera inmediata a través de acciones que construyen un discurso alegórico con el otro. Además, pone en el mismo plano las relaciones interpersonales junto la relación que mantenemos con la ropa, puesto que muchas veces el vínculo que creamos con la ropa que nos ponemos, que podemos cambiar, o guardar, o elegir cada día, es muy parecido al que creamos con las personas, aunque la ropa son cosas y las personas no. Así, con las Prendas Participativas quiere hacer visibles relaciones de ayuda, poder, cariño, afecto, violencia, etc. que ocurren entre las personas cuando nos tratamos como si fuéramos cosas. Tanto las Prendas Participativas, como los dibujos, las fotografías y los vídeos que aparecen en la muestra son partes complementarias del mismo proceso de investigación, estas se mueven entre la documentación performática y el manual de uso, cuestionándonos como construimos las relaciones con las personas y la vestimenta. Así, los gestos que se crean con la acción remiten irremediablemente a los distintos vínculos interpersonales y al hecho de involucrarse y experimentar física o mentalmente un proceso abierto al descubrimiento donde nos sentimos familiares pero distantes. María Fernández busca, por tanto, resignificar los gestos cotidianos, las intenciones impuestas por los objetos ya ofrecidos por el sistema y las formas en las que se cuidan nuestros vínculos para que puedan crearse otros modos o proposiciones para así reconfigurar nuestra forma de movernos por el espacio, construir un discurso y relacionarse con el otro.